תפילה להחיש את ביאת משיח בן דוד

חכמינו זכרונם לברכה מגלים לנו את הדרך להחיש את ביאת המשיח: עצם הציפייה לגואל מזרזת את ביאתו. עניין זה מובא במדרשים רבים. במדרש איכה: "דור שהוא מצפה למלכותו מיד הם נגאלים, שנאמר, ויש תקווה לאחריתך ושבו בנים לגבולם", (ילקוט שמעוני איכה), ובילקוט תהלים: "אפילו אין ביד ישראל אלא הקיווי (התקווה והציפייה) כדאים הם לגאולה בשכר הקיווי".

על פי זה ביאר החיד"א בספרו 'מדבר קדמות' את הנאמר בתפלה: "את צמח דוד... כי לישועתך קווינו כל היום" - מבקשים מאת הבורא שיצמיח את קרן דוד עבדו ויגאלנו בזכותה של הציפייה: "כי לישועתך קווינו" כי בשכר התקווה ניתן לזכות לגאולה. 

באופן זה מובא בספר תהילים: "...אתה תקום תרחם ציון ... כי רצו עבדיך את אבניה". (תהילים קב) הכוזרי מבאר כי ירושלים תיבנה כאשר "יכספו לה ישראל בתכלית הכוסף עד שיחוננו אבניה ועפרה" - כי עצם הציפייה לגאולה מקרבת את הגאולה.

על פי דברים אלו ניתן להבין את מה שכתב הרמב"ם: "כל הצומות האלו עתידין להתבטל לימות המשיח, ולא עוד אלא שהם עתידים להיות יום טוב וימי ששון ושמחה". (משנה תורה הלכות תענית ט') הסיבה להפיכתם של ימים אלו לימות שמחה היא כי חזון הגאולה פעם בחוזקה, ברוח עם ישראל, בימים אלו יותר משאר ימים, נמצא שימים אלו היו אמצעים לגאולה, וכיוון שהצער בימים אלו קירב את הגאולה, ראוי לשוש ונשמח בימים השותפים לגאולה.

בס"ד

       יהי רצון מלפניך ה` אלהינו אבותינו שתקבל ברצון את תפילות עמך ישראל , שהתפללו אליך בכל הדורות  בכל מקום שהוא בעולם ובפרט  בארץ  ישראל הקדושה  ,ובזכות תפילות אלו תטה את הכף  , לגואל עמך ישראל גאולה שלמה בחסד וברחמים בניסים ובנפלאות  ,"ותשעבד תחתיך את האדם שהוא מלכות אדום , ואת בחלב שהוא מלכות ישמעאל ", בזכות כל בצדיקים האמיתיים שהיו עד היום הזה , ובזכות כל הצדיקים  האמיתיים  שנמצאים עמנו היום ,בזכות  שאנו מקוים לראות את גאלתך השלמה ,אנא ה` שלח לנו מיד את אליהו הנביא , עבדך ,את מלך המשיח ותמליך אותו על עם ישראל ועל כל העולם כלו ,אנא ה` אל תשיבנו ריקם מלפניך כי בך אנו בוטחים ,עננו ואל העולם כלו,אנא ה` אל תשיבנו ריקם מלפניך כי בך אנו בוטחים עננו ואל תאחר ,לישועתך קויתי ה` , יהיו לרצון מארי פי והגיון לבי לפניך ה` צורי וגואלי ,